Pensiero sulle letture del 6 maggio

Fin dagli albori dell’umanità, una delle preoccupazioni più pressanti per l’uomo religioso è stata quella di riuscire a raggiungere la salvezza ultraterrena. Pur nelle rilevanti diversità di queste concezioni, qualsiasi espressione religiosa, di ogni tempo e di ogni luogo, ha sempre  creduto nella possibilità di una vita nell’al di là, e ha concepito delle conseguenti vie per accedervi. Non fanno eccezione le tre religioni monoteiste, l’ebraismo, il cristianesimo e l’islam che, avendo profondi legami di derivazione tra loro, hanno in comune la convinzione che la strada per raggiungere il “paradiso” passa attraverso la conoscenza e l’osservanza della volontà divina, rivelata attraverso la sua Parola. Per gli ebrei è la legge contenuta nella Torà, per i cristiani il Nuovo Testamento, per i musulmani il Corano. Proprio per la presenza di questi scritti vengono anche definite religioni del “libro”, anche se questa definizione non è del tutto corretta. Per il cristianesimo infatti, più che di religione del libro, si tratta di religione della Parola che non si può limitare solo allo scritto ma anche alla testimonianza personale. Il Vangelo ci è stato consegnato come Vangelo di vita prima che come libro ed è per questo motivo che le fonti della Rivelazione, secondo il dogma cristiano, sono sia la Sacra Scrittura che la Tradizione, cioè la vita vissuta della Chiesa, specialmente la testimonianza dei Padri Apostolici e dei Dottori della Chiesa, giunta fino a noi e che ancora continua.
Proprio di questo ci parla il brano del vangelo di Giovanni odierno, dove possiamo leggere Gesù che afferma esplicitamente come l’accoglienza o meno della sua Parola è discriminante per la salvezza o la condanna. Per qualcuno, specialmente nel nostro tempo permeato di modernità, questa affermazione potrebbe sembrare eccessivamente totalizzante e discriminatoria della libertà umana, sollevando perplessità anche riguardo alla corretta interpretazione di questa Parola, visto che nel corso della storia proprio queste diverse interpretazioni hanno causato delle rilevanti divisioni all’interno del cristianesimo. Queste considerazioni però non devono farci perdere di vista il gesto d’amore che Dio ha compiuto nel momento in cui ha stabilito un punto di riferimento per l’umanità, una guida che, se seguita con piena onestà e disponibilità, assicura all’uomo una via di salvezza malgrado che, la sua creaturale debolezza e naturale imperfezione, possano portarlo ad una non corretta interpretazione della volontà divina. Il pericolo di confondersi a causa di filosofie e ideologie umane falsamente liberatorie, che il tempo inevitabilmente porta a fallire, come la storia ci insegna, è sempre in agguato. Per questo Dio ha stabilito dei capisaldi, dei comandamenti affidandosi ai quali ci consentano di non smarrire il cammino. Per questo Gesù nel vangelo di oggi si definisce come luce venuta nel mondo, “perché chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre”.

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