Pensiero sulle letture del 9 maggio

Gli etnologi, cioè coloro che studiano gli usi e i costumi dei popoli di ogni luogo, anche del passato seguendone l’evoluzione storica attraverso i millenni, perfino delle civiltà primitive ormai estinte, sono concordi nell’affermare che non esiste e non è mai esistita una popolazione umana che non abbia avuto una qualche espressione religiosa o la fede in una qualche forma di divinità. La dimensione religiosa sembra essere un’espressione connaturale all’essere umano; soltanto in epoca moderna si è manifestato il fenomeno dell’ateismo, ma solo per quelle fasce di individui caratterizzati da forti influenze filosofiche e ideologiche e comunque per brevi periodi di tempo.
Ne è la prova concreta il ritorno alla fede in quelle nazioni che hanno imposto per anni l’ateismo sistematico di Stato, ma in cui una volta allentato il regime di oppressione, la gente è tornata alla pratica religiosa che mai si era definitivamente spenta.
Qualcosa di simile possiamo sperimentarlo anche personalmente se ci capita di dialogare in maniera serena con qualcuno che si dichiara ateo; approfondendo il discorso è molto probabile che alla fine arrivi ad ammettere che si, in Dio in fondo potrebbe anche crederci ma, specialmente nella nostra società occidentale, non crede nel cristianesimo, nella Chiesa e tanto meno nei preti.
La maggior parte di costoro ama definirsi “agnostico”, cioè né credente né non credente ma piuttosto “non conoscente” e quindi non prendono posizione. Perfino persone che si definiscono cristiani credenti possono arrivare ad affermare che alla fine poco importa cosa si crede, l’importante è credere in Dio. Stupisce allora trovare nel brano del vangelo di Giovanni odierno proprio questa frase sulla bocca addirittura di un Apostolo, Filippo, il quale rispondendo all’affermazione di Gesù che conoscere e credere in lui significa anche conoscere Dio Padre, stabilendo così tra loro un’affinità di natura, dice: “Signore, mostraci il Padre e ci basta”, cioè “A che ci serve conoscere te, l’importante è conoscere Dio”. Probabilmente è il rigido monoteismo di un ebreo infastidito dall’affermazione di chi ancora riteneva essere solo un uomo, a farlo rispondere in questo modo, tutt’altra motivazione che un agnostico moderno, ma il problema che emerge è comunque lo stesso: ” di quale Dio stiamo parlando? Come proviamo a rappresentarcelo? Quale modo di vivere e di relazionarci con gli altri emerge dalla fede in questo Dio?
Ecco perché Gesù invita a conoscerlo, perché conoscendo lui possiamo avvicinarci a una più corretta rappresentazione di Dio. E’ attraverso Gesù che noi possiamo parlare di Dio come Uno e Trino, cioè un Dio che è uno ma non è solo, essendo già in se stesso relazione infinita; ed è sempre Gesù che ci rivela il volto d’amore di Dio, che non è un tiranno onnipotente ma un Padre che vuole il bene dei suoi figli. Come possiamo constatare, dalla rappresentazione del Dio nel quale si crede deriva il modo di essere e di vivere concretamente.
Se il cristianesimo ha portato nei secoli al mondo una certa immagine di Dio che non è sicuramente il prodotto di sforzi di rappresentazione umana né la proiezione dei nostri desideri irrealizzati, lo dobbiamo al Cristo che attraverso il suo volto umano ci ha rivelato il segreto di un Dio che supera ogni nostra possibilità di rappresentazione.

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